江户时期茶具种类？

一、江户时期茶具种类？

在江户时期，随着煎茶道的确立与发展，茶具的种类也日益丰富。其中，凉炉是这一时期的主要煮水器具，用来加热和保持水温，是沏茶过程中不可或缺的设备。

此外，白瓷煎茶碗、紫砂茶壶（日本称为“急须”）等也是当时常见的茶具。这些茶具不仅数量较大，而且设计精美，反映了当时人们对茶文化的热爱和追求。

同时，日本陶瓷界也开始生产各种茶壶、茶杯等煎茶具，进一步丰富了茶具的种类。这些茶具不仅是沏茶的工具，更是茶文化的载体，体现了当时人们的生活品味和文化素养。

二、江户改名东京进入什么时期？

江户改名东京标志着日本开始进行明治维新

三、日本江户时期神话故事？

1.雪女

雪女是日本传说中的妖怪，她是山神的女儿，掌管冬季的雪，有时会以雪球的形状出现。雪女也是动画、漫画与文学中相当受欢迎的角色。雪女有时会与山姥姥混淆在一起，不过她们并不相同。

雪女喜欢下山诱惑男人，如果遇到她喜欢的，她会把他变成冰棒带回山里。雪女最怕火与热，一但碰到会变成细长的冰柱碎片。她会来到山中的小屋来乞求水喝，如果给她凉水，就会被她害死。如果给她热水或请她到暖炉旁取暖的话，她就会落跑。

四、江户时期南蛮烧壶资料？

日语中，常以“地名”+“烧”的形式表示一个地方特产的陶瓷器。如日本六大古窑的陶瓷器——备前烧、濑户烧、常滑烧、丹波烧、越前烧。

南蛮烧也是如此，所以要了解南蛮烧，首先得了解南蛮在哪里。

但要给“南蛮”下定义并不是一件容易的事，它不像”备前”是一个特定的地方，它指代的地方并不是很清晰，而且随时代变化，含义也会发生变化。一般主要指东南亚、西班牙、葡萄牙等地。“南蛮”这个词除了蔑称当时除日本以外的地方外，现在狭义上也会指冲绳。

“南蛮烧”，指16世纪~17世纪通过南蛮贸易，从中国南部、南洋诸岛、吕宋、安南等东南亚地区传入日本的陶器。

因南蛮烧涉及的产地非常广，所以风格迥异，但大多不上釉，不绘彩，而是直接陶土烧制而成。也有略施釉的南蛮烧，如传说当时价值连城的“吕宋壶”就是上釉南蛮烧的一例。

南蛮烧这样的舶来品能在日本流传发展至今，和日本的茶道世界不无关系。

南蛮烧在安土桃山时代就作为茶道具广受人们喜爱，当时的上流人物，如茶人千利休、以丰臣秀吉为首的大名，深爱南蛮烧土和火结合产生的窑变。南蛮烧的朴素和张力与追求侘寂的日本茶道世界不谋而合。

到了江户时代，日本模仿南蛮烧制作了很多陶器，主要以水指、建水、花器、急须、碗等茶道具为主。此外还有一些印有窑口名称的日用品陶器。这个时期日本开始有了自己的南蛮烧。

到了现代，南蛮烧常常指那些展现陶土原本味道、具有传世南蛮烧风格的陶器。现在，南蛮烧依然以茶道具为主，被茶人所珍视。

制作南蛮烧的土质从细到粗多种多样，但多用含铁丰富的陶土，不上釉，直接和火焰结合，会产生窑变。烧制后的陶器颜色有黑褐色、淡红色等，风格不一，这是南蛮烧的一大特点。

南蛮烧的另一个特点是触感极好，而且会越用越润，越有光泽。在阳光下，南蛮烧表面的凹凸和窑变的样子能看得更加清晰。

即使用同样的陶土，放在窑内同样的位置，也无法作出一模一样的陶器，这是南蛮烧最耐人寻味的地方。

像南蛮烧这样充分表现陶土个性的陶瓷器非常少，另外能想到的就是备前烧了。南蛮烧虽然没有备前烧火襷、桟切、牡丹饼等窑变的说法，但是它的窑变同样丰富多彩，强烈表现了陶土的个性。

南蛮烧的窑变和独特的触感是它的两大特点。虽然乍一看非常地“土”，但是非常耐看，也会在使用中越来越合人心意，请珍爱你手上独一无二的南蛮烧。

五、江户时期是什么样的？

　　浅草是以浅草寺为中心的闹街。曾经以吉原妓院为背景，后迁来了江户三座的猿若街（现在的浅草六丁目），而成为江户的第一闹市，被人们称为欢乐之地。明治六年（1873年），以浅草寺地区为中心，指定为公园，其周围也做为浅草公园来加以整理，并划分为六个区。

　　1880年兴建了游览塔凌云阁，从大正到昭和年间先后兴建了浅草歌舞剧院、戏院等，此后迎来了它的全盛期。但在1945年因战火沦于荒废。战后，公园被取消，吉原妓院被关闭，六区戏剧街也呈现萧条，闹市遭到了很大打击。如今只是重视江户情趣的平民气氛的街道而已。

　　老市区

　　浅草作为东京的代表性老市区，至今仍然保留着浓郁的江户时代风情。江户时期这里曾经是剧场和杂技团鳞次比邻繁华热闹的欢乐街。

　　位于上野东边隅田河西端，有一座庙堂和佛塔耸立的寺庙－被誉为"浅草观音"的浅草寺。浅草就是作为这座著名寺庙门前附近的市区，随着时代的变迁发展起来的。江户时代后期，以江户三座（江户时期的歌舞伎剧场）为首的剧场纷纷迁移到这里，于是引来一些小餐馆和茶屋也来这里落户，浅草因此变得愈发繁华热闹起来。

　　浅草的中心地带是在1873年经过区域规划整理后被称为六区的区域。浅草六区过去曾是剧场和舞台纷繁林立，作为艺人的聚集地呈现出一片盛况。昭和初期甚至发展到大有胜过当今新宿和涩谷的气势，许多明星艺人就是从这里走向全国的。

　　现在的浅草虽然已经没有了往日娱乐街的辉煌，但不少电影院和曲艺场依然健在。

　　作为江户文化象征的浅草一带同时也是可以大朵快颐品尝美食的绝佳场所。不仅可以享受到像天妇罗，荞麦面，鸡素烧，鳗鱼，泥鳅等具有代表性的江户食物，善哉饼，甘薯羊羹，丸子，樱花饼，以及糯米糖，煎豆，酥饼等日式小零食也会带给你不少乐趣。

　　浅草寺

　　在地下铁浅草站下车后走不了多远，就能看到耸立在浅草寺入口处的大门－雷门。挂在门口的巨大灯笼显示出一种威严庄重的气势。进了雷门顺着通往庙宇的道路上，有一条长约250米的商店街。漆成红色带有江户风情的小店排列在道路两旁，前来参拜寺庙和购买礼物的游客来来往往热闹非凡。

　　走过商店街进入到寺院里面就能看到浅草寺的正殿和五重塔。江户时代德川家康将这里指定为幕府的祈愿地，浅草因此也就成为了老街文化的中心。浅草寺是东京都内最古的寺庙，也是浅草这片区域的象征。另外，在浅草寺正殿附近有一座据称是建于平安时代后期至镰仓时代的浅草神社。

　　说到浅草就不能不提到起源于江户时期的祭祀庆典。作为江户三大祭典之一的三社祭，是于每年5月举行的浅草神社的祭祀活动。庆典中登场的神轿威武壮观，充分体现出江户时代的人文风情，让观看的人不由得兴致昂然随之热血沸腾起来。7月9日和10日，400家以上的商家汇集于浅草寺内，在这里举办酸浆球集市（酸浆球：一种类似酸浆果的玩具）。12月17～19日，则是以迎新年购正月用品为起源的著名的特产集市?毽子板集市（毽子板：一种貌似羽毛球拍但形状较小的日本式玩具）。江户末期贴有歌舞伎演员肖像画的毽子板风靡一时，毽子板成为集市主角的习俗也就流传到今天。

　　从浅草寺到合羽桥

　　浅草寺的旁边有一座极具怀旧气氛的游园地名叫"浅草花园馆"，从江户末期开园以来已有150多年的历史。像是掠过房顶一般急速飞奔的过山车和其他游戏设施让人多少有点怀旧的感觉。走出庙烟缭绕，鸽子成群的浅草寺，穿过六区，通过国际大道，从田原町到到稻荷町这一路上可以看到不少的寺庙。位于田原町和稻荷町中间，菊屋桥交叉点以北的是起源于大正时代初期的合羽桥工具用品街，大约有170间厨具用品专卖店聚集在这里。当时有数来家工具用品专卖店在这里开业，不过现在已经发展成为了面向专业人士的厨房器具专卖店大街。除了为数众多的批发商之外，也有不少零售商在这里营业。还有一些以模仿食品形状的首饰用品店也出现在这条街上，其商品物件吸引不少顾客流连驻足。

　　招财唤福的"酉市"

　　"酉市"是在每年11月份的酉日之际举行的庆典活动，江户时期以来一直延续到今天。11月份的酉日之际（今年是11/2一酉，11/14二酉，11/26三酉），浅草的大鸟神社会举办热闹的大型集市。熊掌模样吉祥物被认为可以带来好福气，所以成为期待赢利的人们争相购买的热门商品。虽然这儿离浅草有一段距离，但如果有时间的话不妨前去看一看。

　　向岛

　　隅田河两岸是细长延绵的隅田公园。从江户时代起便作为观赏樱花的佳处而人人皆知，一到春天700多株樱树枝头花团锦簇，引得众多游客前来观赏游玩。从隅田河上的言问桥过去之后便是向岛。建立于江户时期的向岛花园内，以春秋的七种花草为中心的种植物给人以平静和安乐的精神享受。其中初春的梅花和秋天的荻草格外有名。

　　长命寺也值得探访一下，因为那里收藏着不少刻有长命水，松尾芭蕉以及十边舍一九等江户文人的著名诗句的石碑。另外，还可以去亲口品尝一下拥有300年传统的被誉为樱花饼元祖的"长命寺樱花饼"以及创业于江户末期的"言问糯米团子"。

　　浅草和向岛是东京都内为数不多的至今仍保留着江户风情的场所。悠闲自在的信步游览也行，或者乘上观光人力车去观赏一下浅草的市井风情，相信都是非常不错的选择。

六、日本江户时期对应中国的什么年月？

江户时代相当于明神宗朱翊钧万历31年至清穆宗同治6年,经明朝41年和清朝220年,历15代将军共持续了265年。

七、日本江户时期为背景的小说和漫画？

《浪客行》

作品描述了宫本武藏追求剑之道的成长历程。从幼年时被人称作鬼之子，恶藏，村里人见人躲的对象，到后来武藏的慢慢长大，以及离开村庄之后所发生的一切：他经历过的挫折和迷茫，甚至抛下自尊落荒而逃，慢慢的他学会收敛自己的杀气，学会去理解真正的天下无双，还学会了去爱。

值得一提的是《浪客行》改编自吉川英治的小说《宫本武藏》，以最精彩的日本战国末期到德川初期为背景。该漫画结合了漫画大师井上雄彦的绘画，近代日本文豪吉川英治的剧情，及书法家黄明胜的题字，是一部漫画精品。

《天保异闻妖奇士》

天保（“天保”为日本德川幕府末期的一个年号，即是江户时代）14年，为培里提督的黑船来到的10年前，有一种被认为从异界过来有着骨肉的怪兽“妖夷”正存在于这个世上。为了对付这种怪物，于是一个被叫作“蛮社改所”的组织的成员们，皆被冠上了“奇士”的称号来消灭这群怪物。

《雨月》

高中一年级的冬天，六合鸨时来到次世代博物馆参观了利用最先进技术举办的大江户幕府末巡回展。然而在散步途中，鸨时被突然出现的妖怪鵺袭击，从而进入一个与江户幕末时代相似，人与妖怪共存的名为“雨月”的异世界中。

从鵺手中救出了鸨时的少女朽叶，一起参观了幕府末巡回展而来到“雨月”的篠野女绀，鸨时与他们一起探索着回到原来世界的方法。后来，鸨时遇到了站在人类一边的巫女银朱和站在妖怪一边的梵天，并开始逐渐了解到自己的使命。为了回到原来世界而成为破坏“雨月”的人，抑或是为了守护“雨月”而放弃回原来的世界……

《幕末机关说·伊吕波歌》

故事发生在历史动荡的幕末年代，拥有“霸者之首”的人便可以获得天下，而这个被视为“至宝”的“霸者之首”顺理成章地成为人们追逐的目标。

作为“永远的刺客”，持有灵刀·月泪刀的秋月耀次郎的宿命就是要封印“霸者之首”。以平息人世间的战乱，故事便在秋月耀次郎的游历过程中展开

《大江户火箭》

天保十三年·初夏，在禁止华丽显眼和过于奢华的东西的江户的街道上，烟花制造人玉屋清吉，仍然不放弃研制着从来没有人看到过的烟花，在江户的角落将烟花放上，然后逃避官差的追捕……

某天，来历不明的美少女天空出现在了清吉的面前，并请求他「做出能飞到月亮的烟花吧」。为了使失去活力的江户人们再次拾回勇气和活力，清吉决定一定要完成这个一生中最精彩的一次演出，制造「能打到月亮上的烟花」……

《黑冢》

故事的起源发生在日本镰仓时代。因为被哥哥源赖朝所追杀，源义经（源九郎）与武藏坊弁庆（大和坊）两人流浪到了山中。在此时，两人来到了一名叫黑蜜的美少女独居的家中。义经慢慢与黑蜜产生了男女之情。但是这位少女却隐藏了惊人的秘密，其实她是一个不老不死的吸血鬼。

被追兵重伤后濒死的源义经接受了黑蜜所施的血的交换仪式，自己也成为了吸血鬼。从此以后，两人一起开始了从镰仓、室町、战国、江户、明治、大正、昭和、平成、近代以及未来的时间旅行……嘛，虽然跨越了时空，但毕竟江户时代也确实经历过了~

《甲贺忍法帖》

庆长19年，73岁高龄的德川家康为了第三代将军继承人人选的问题而烦恼。是愚笨的哥哥竹千代，还是天资聪慧的弟弟国千代。在这乱世里第三代将军的继承问题落到了两大忍术宗家－－甲贺流和伊贺流的身上。家康决定由两家各派出10名最优秀的忍者，进行一场生死大对决，两派之中幸存下来的一方将得到千年的荣禄，并由其支持的一方继承人继承将军的名号。

甲贺首领甲贺弹正和伊贺首领阿幻，在家康的默许下亲手撕毁了两派在前代服部半藏调停下签订的“不战条约”。两派瞬间走向一场死斗。同时弹正的孙子弦之介，和阿幻的孙女胧，不得不放下婚约，为杀死自己的爱人而战……

《虹色辣椒》

故事背景被设定为未来，一个不知名的星球，一个和古代日本相似的国家，并且叫做“江户”的地方……主人公七味在母亲去世后，只身来到江户，与同父异母的六兄妹：胡麻、麻次郎、芥子、菜种、陈皮、山椒同住一个大杂院中，为了拜祭各自母亲，七人踏上了惊险刺激的归乡之旅。

虽说这是个发生在未来一个不知名星球上的故事，但这个所谓的背景不就是日本的江户时代么╮(╯▽╰)╭不过这也的确是一部“幻想”式的作品，所以出现了飞碟、导弹、枪械——完全不必讶异（是不是觉得和最先介绍的《银魂》设定很相似~这也许就是传说中的首尾呼应吧，大概）。

八、日本江户时代相当于中国什么时期？

江户时代也就是中国清朝时期到清朝末期这段时间

九、请教：日本江户时期浮世绘著名画家？

葛饰北斋（1760年─1849年）KatsushikaHokusai，日本江户时代的浮世绘画家，葛饰派的创始人

十、龙吟大江户和大江户区别？

菜品和价格不同

菜品和价格不同。龙吟大江户更专注于刺身、松叶蟹火锅、日式烤鳗鱼等食物,而大江户专做寿司、铁板烧、牛排等综合性日式时尚饮食。相较于大江户居酒屋,龙吟大江户的价格略高一些。